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作家：萨沙

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为什么珠峰礼服者夏尔巴东谈主有四个肺？1986年10月16日：意大利登山家莱茵霍尔德·梅斯纳尔得胜登顶海拔8516米的洛子峰，成为天下首位得胜登顶通盘14座8，000米以上山岭的登山者。

梅斯纳尔在1978年登上了珠峰，1980年第二次登顶得胜。

各人都知谈，喜马拉雅山脉的珠穆朗玛峰，是天下最岑岭，登顶难度极大，被誉为登山者最高的挑战。

真谛真谛的是，当各路登山者不吝代价，千辛万苦向主峰攀高时，当地的一个民族却感到痛楚其妙。

在这个民族看来，登顶珠峰又有什么有数，他们祖宗的祖宗早就作念到了。

这个神奇的峻岭民族，等于赫赫盛名的夏尔巴东谈主。

夏尔巴是藏语，真谛是从东方来的东谈主。可见，夏尔巴东谈主率先来自于中国境内。

今天的夏尔巴东谈主大要有15万东谈主，漫步在喜马拉雅山脉的中国、尼泊尔和不丹境内，中国境内有5000东谈主。

几十年前，夏尔巴东谈主一共惟有二三万，是个很是小的民族。

对于夏尔巴东谈主的来历，他们我方有两种不雅点，一是合计祖宗从尼泊尔挪动过来的，二是合计祖宗是从西藏迁过来的。学术界多合计，夏尔巴东谈主是从四川甘孜一带挪动过来的。

岂论是哪一种说法，都合计夏尔巴东谈主是迫于干戈的恐吓，被动逃到杳无东谈主烟、自然条款极点恶劣的喜马拉雅山脉。

该民族说夏尔巴语，莫得我方的翰墨，平时用藏文记录历史。

他们的一份历史中，记载祖宗为了避让干戈的追杀糟塌，从四川甘孜的木雅地区，先是搬迁到拉萨、定日地区，随后又被动搬迁到喜马拉雅山脉。

而夏尔巴东谈主的讲话、翰墨，包括他们信仰的藏传释教以及许多生活习惯甚而音乐文化，同甘孜地区的康巴东谈主很接近。

当代的基因学盘问标明，夏尔巴东谈主的祖宗照实可能生活在甘孜地区。早在6000年前到1万6000年前，夏尔巴东谈主的基因就不受到汉东谈主的影响。也等于说，在中中娴雅运行之前，夏尔巴东谈主就同汉东谈主终止开，莫得什么来去和通婚。

夏尔巴东谈主不等同于藏族东谈主，他们的基因在3000年前到1万1000年前，也同藏族东谈主莫得交叉。

换句话说，夏尔巴东谈主在中国的秦汉之前，就搬迁到了喜马拉雅山脉与世终止，具体原因不解。

夏尔巴这个民族最大的脾性，等于对于高原的刚烈适合性。

当列国顶级登山队员，吸着氧气在珠峰上磕趔趄绊前进时，夏尔巴东谈主则需要职守着几十公斤的行李，大踏步走在前边手脚向导。

更夸张的是，自从珠峰贸易登山指点运行以后，夏尔巴东谈主更是成为连大小便都要匡助登山者治理的峻岭保姆。

西方东谈主传言，夏尔巴东谈主有第三片肺，在海拔6000米的高度，连妇女闲居都能背着孩子往返自如，他们甚而不在乎夜里的低温。

那么，为什么夏尔巴东谈主大致成为如斯强悍的登山民族？

同他们的基因相干系。

科学盘问标明，藏族东谈主之是以比汉东谈主更适合高原，在于他们在许多年前就有了基因变异。

而夏尔巴东谈主则更胜一筹，比藏族东谈主还横蛮。

简而言之，夏尔巴东谈主的基因变异，让他们更适合低氧气含量以及高紫外线放射的环境。

比如参与合成一氧化氮合成酶卵白眷属的编码基因NOS1，参与血管生成素与血管发育和血管生成生物功能的ANGPT1基因，夏尔巴东谈主都有显明的变异，这是绝大部分藏族东谈主都莫得出现的，更别说汉东谈主。

约翰霍普金斯大学医学院在2017年的一项盘问标明，夏尔巴东谈主体内有十多个终点的基因，其他普通的基因也与在低海拔地区生活的东谈主不大一样。具体来说，他们血液中血红卵白的浓度高、血压低。即使在低氧环境中，心肺功能依然刚烈。

对于普通东谈主来说，低氧可能会导致缺氧，进度严重甚而会导致死一火。对于夏尔巴东谈主来说，他们的高血压和低血红卵白克服了这个问题。基因突变使血红卵白保抓在较低水平，血红卵白是一种自然的血液稀释剂，而高压可确保它灵验地到达每个细胞。

这些基因的不同，让夏尔巴东谈主不错在喜马拉雅山脉健步如飞，领有超过其他民族的强悍登山才略。普通东谈主在海拔6000米以上行动维艰，夏尔巴东谈主能职守36公斤的物质往返自如。

登山家贾恩维·斯里佩兰布杜鲁这样说：对于夏尔巴东谈主来说，他们的身段结构比天下上任何东谈主都不同。他们的脉搏可能会降至最低，但这等于他们身段的构造，全都正常。我曾亲眼目睹夏尔巴男东谈主、女东谈主、儿童甚而老年东谈主在极点缺氧条款下的生活，几乎像是有四个肺。而普通的登山家每次前去高海拔环境时都需要让身段适合，因为咱们闲居生活在100%的氧气环境中。”

夏尔巴东谈主也曾很是过期，从莫得修复过我方的国度，甚而莫得发展到封建社会。

汉东谈主发现夏尔巴东谈主时，他们漫步在雪山上居住，仍然处于氏族社会后期。也等于说，夏尔巴东谈主还莫得酿成我方的小家庭，而是有血统的大眷属聚首生活，受到氏族族长（头东谈主）的完全戒指。

夏尔巴东谈主的生活很苦，普通老庶民除了要向头东谈主交征税收之外，即便在雪山上也需要向尼泊尔政府交税。夏尔巴东谈主信仰藏传释教，也需要受到古刹的盘剥，多样宗教行动要向他们分担钱款物质。

由于是氏族社会，夏尔巴东谈主的阶层分化倒是莫得汉东谈主那么明确。除了族长头东谈主地位权臣之外（他们一般是血统上的父老，自然会受到儿孙辈的尊敬），夏尔巴东谈主基本以职业离别尊卑。

少量数的僧侣，是夏尔巴东谈主金字塔的顶峰。僧侣无须插足职业，依靠普通夏尔巴东谈主的供养为生，平时主要肃穆修行和为犯东谈主念佛、看病。僧侣地位尊贵，他们弗成受室生养，是以数目永久很少。

喜马拉雅山脉自然条款恶劣，绝大部分夏尔巴东谈主是牧民。牧民是夏尔巴东谈主的普通职业，他们放牧的牛羊等于系族的最大财富。

他们的放牧时候很过期，不懂得育种和立异牧草。同藏族东谈主一样，夏尔巴东谈主为了保证六畜有满盈的牧草，必须一年四季进行挪动。一般春冬在山下，夏天雨季搬到较高的山上，秋后又往下出动。每年春耕前还要聚首在农野外上放牧半月阁下，用以积粪备耕。

真谛真谛的是，夏尔巴东谈主饲养大宗牛，却受到印度教影响不吃小牛肉，也从不屠宰牛，吃羊就不受影响。

少部分夏尔巴东谈主从事农耕，关联词农业时候极为过期，直到几十年前亦然选拔刀耕火种的时势，缺少必要的用具，肥料只是是牛羊粪便。峻岭上适合耕作的地盘少量，夏尔巴东谈主的农业收入远不及以活命，必须用牛羊从山下换来食粮和其他日用品。

夏尔巴东谈主一直很是费劲，连保管生活都很疾苦。

连吃饭都难以保管，夏尔巴东谈主也有卑贱的职业。

“嘎米”(铁匠)、“莎吉”(鞋匠)、“崩热”(掏粪)、“达米”(吹饱读手)四种东谈主被视为下流东谈主，他们被视为“不可构兵者”，也叫贱民。为什么会这样？这些职业对于夏尔巴东谈主来说是无法活命的，会成为通盘系族的牵累。

这些职业可能是古代犯了罪的夏尔巴东谈主，被强行号令从事这些职业。

大部分夏尔巴东谈主住在尼泊尔，不可幸免的受到印度教的影响，将这些东谈主定为贱民。

由此可见，夏尔巴东谈主连基本手工业都莫得成形，更别说贸易。古代的夏尔巴东谈主径直将牛羊赶下山，向藏族东谈主或者尼泊尔东谈主交换食粮和日用品，压根就毋庸财富。

氏族社会又生活在与世终止的峻岭上，夏尔巴东谈主同藏族东谈主和汉东谈主都有很大区别。

夏尔巴东谈主怜爱饮酒和音乐，遭遇节日或者庆祝时，大致整宿饮酒舞蹈。

于是，夏尔巴东谈主也有嗜酒的问题。他们生活的山上一年有许多时候是一派大雪，无法行走，只可留在房屋里。这种情况下，喝酒等于一种很好的解闷形势，否则很容易憋出抑郁症来。

夏尔巴东谈主的饮食同藏族东谈主很接近，饮用酥油茶和藏酒。夏尔巴东谈主的主食有玉米、大米、糌粑、土豆、面条、油饼等。菜类中最爱食用土豆、鸡蛋、牛羊肉。他们不打猎，不吃兽肉。怜爱喝酥油茶、甜茶、玉米酒、青稞酒。他们喜熟食，不吃生肉，不吃鱼、狗肉。他们莫得养猪的习惯，但吃猪肉。

夏尔巴东谈主同藏族一样，居住在石木结构的建筑物内，闲居分为两层，大要6米高度。表层住东谈主，基层则繁衍六畜和堆放杂物。在喜马拉雅山上，修建一座石木房屋的难度可不小。

夏尔巴东谈主必须住在这种房屋内，否则压根弗成抵抗可怕的山风和随时到来的摇风雪。

石木建筑物外在看来还算风格，关联词里面时势极为猖狂，惟有锅碗瓢盆等基本族庭用品，甚而莫得灶台和桌椅，平时搭灶作念饭，吃饭时起步当车，休息时候就坐在或者躺在地上。

东谈主和六畜同居一室，屋内卫生条款不好，细菌病毒较多，住在这里容易染病。

至于婚配和家庭，不同的夏尔巴东谈主是不同的。

相比娴雅的夏尔巴东谈主，徐徐酿成以父亲为中枢的四五东谈主小家庭，绝大多数是至少十多东谈主的各人庭，甚而还有上百东谈主系族聚居的。

普通夏尔巴东谈主的婚恋同藏族差未几，也等于男方找媒东谈主去女方家里求亲，对方父母欢跃以后就受室成亲。

需要证实的是，夏尔巴东谈主留传着抢亲的习俗，也等于淌若女方家不欢跃，男方也不错径直将密斯抢回家。不外，男方弗成像古代蒙古东谈主一样径直将密斯强奸了，而是将女孩扣在我方家中好好地养着，随后不时找媒东谈主去求亲，直到女方父母欢跃为止。

相对过期的夏尔巴东谈主，婚恋则有很大不同，有着一夫多妻，尤其是一妻多夫的习俗。

昆仲几个娶一个夫人，在夏尔巴东谈主中不有数。这不是淫乱，而是迫于践诺原因。

在可怕的喜马拉雅山上，依靠戋戋一个男东谈主念念要侍奉一家几口，难度长短常大的。

古代最过期的夏尔巴东谈主地区，还流行着性扬弃的民俗。男女莫得严格的婚配收尾，只消两东谈主称心，就不错冒昧发素性关系，也不错一次和多东谈主发生关系。

这种民俗来自于氏族时期，那时莫得严格的家庭不雅念，男女关系是很叨唠的。这种咱们看来淫乱的关系，不错灵验擢升妇女受孕概率，加多部落的东谈主口，这是保证系族不朽一火的挫折妙技。

这些浮躁民俗早在几十年前，还是从夏尔巴东谈主中绝迹了。

真谛真谛的是，诚然民俗绝迹，不雅点上却些许有些留传。

夏尔巴东谈主莫得古代汉东谈主那种严格的性不雅念，后生男女婚前不错开脱发生关系，即便女孩独身先孕也不被责问，反而会合计这是芳华活力和生养力重生的推崇。这样降生的孩子，由女孩家抚养，不会受到任何腻烦。淌若真正知谈孩子生父的，女孩家不错去索求一笔养育用度，自然也不错让小伙子径直认养孩子。

对于夏尔巴女东谈主来说，最给力的等于，她们压根莫得什么产后治疗期，生娃一周就要下地作念家务甚而外出职业。

需要证实的是，夏尔巴东谈主不同异族通婚。

夏尔巴东谈主弃世后，亲东谈主是不允许永劫分悲泣的，会被合计影响死者前去洞天福地。

亲东谈主们要唱歌为死者送行，葬礼诚然浅易，关联词九故十亲和邻居都要插足，是以颇为恢弘。

夏尔巴东谈主主要选拔火化和土葬。土葬相对较少，等于将尸体放在固定的岩穴里面，再将洞口堵上。

火化则更为常见，由喇嘛念佛后将尸体烧化，莫得烧光的骨灰则和土壤搅动以后，一样放在岩穴里。

蓝本夏尔巴东谈主很是虚浮，很低的文化进度让他们找不到什么改善生活的时势。生活在喜马拉雅山上，连运载最基本的食粮都疾苦，又如何致富呢？

万万没念念到的是，他们的生活从1953年运行出现了鬈曲。

1953年5月29日，新西兰东谈主埃德蒙·希拉里第一个登上了珠峰。埃德蒙过后权威八面，关联词更多东谈主箝制到他的死后，还有个背着千里重行李的男东谈主，叫作丹增·诺盖的夏尔巴东谈主。

自后埃德蒙承认，他场合的英国登山队，共聘用了103个夏尔巴东谈主手脚向导和搬运工。

他是在丹增·诺盖的扬弃匡助下，才秘籍登顶得胜。淌若莫得这些夏尔巴东谈主，别说登上珠峰顶部，甚而一皆死在山上亦然寻常事。

1956年，瑞士登山队在多数夏尔巴东谈主的救助下，在5月23日，先后分两个组登上了珠峰。

外界不知谈的是，早在1922年，英国第二支珠穆朗玛峰登山队攀高珠峰失败，7名夏尔巴东谈主在雪崩中不适意遭难。

诚然危险，夏尔巴东谈主也找到了赢利的时势，等于成为峻岭向导和搬运工。

于是，夏尔巴东谈主多了一个响亮的诨名，“喜马拉雅山上的背夫”。

在列国登山家为了礼服主峰老气沉沉的时候，夏尔巴东谈主却创造了无数记载。

截止2022年，46岁的巴桑·达瓦·夏尔巴第26次得胜登顶，53岁的凯米·瑞塔·夏尔巴随后罢了了第27次登峰。登顶珠峰速率最快的是夏尔巴东谈主派姆·多吉，用时8小时10分钟。一样的澄澈，专科登山员一般需要三到四天。在珠峰停留时分最久的亦然夏尔巴东谈主，长达20个小时。99%的登山者在珠峰的停留时分，不会高出半小时。

对此，夏尔巴东谈主莫得任何自尊的嗅觉。他们合计登山完全是生活的一部分，就像吃饭睡眠那么闲居。今天不错用登山来赢利，这是夏尔巴东谈主巧合的财富。

只是，这些钱可不是那么好赚的。

喜马拉雅山的登山季节惟有短短的3个月，一个陶冶丰富的优秀夏尔巴向导，最多也只可赚到1万好意思元。即便赢利未几，对于费劲的夏尔巴东谈主来说是一笔巨款，许多夏尔巴东谈主祖孙三代都从事这个职业。

这个职业长短常竭力的：他们需要冒着纷乱的危险，为登山的客户修路、固定路绳，职守千里重的物质。登顶可能惟有顷刻的几天，他们却要为此准备至少一个月。对于普通的登山者来说，濒临危境情况时不错毁掉登顶，但是收了钱的夏尔巴东谈主则不不错。向导普鲁巴在海拔6812米的一个峰顶，为了等其他队员上山，他在山顶等了十多个小时，身段将近冻僵的时候，才不得不连夜冒险下撤。他也曾创造过两次无氧登顶珠峰的记载，可他并非为了证明我方的登山才略，而是因为那时氧气用尽了，他将我方的氧气让给了其他队员。

关联词，谁都知谈珠峰长短常危险的。

2014年4月18日，珠峰南坡发生了雪崩，16名夏尔巴东谈主死一火，此次事故是“东谈主类攀高珠峰有史以来最严重的事故”。

《纽约时报》数据露馅，从1905年到2022年春季，有315名攀高者葬身珠峰，其中近三分之一是夏尔巴向导。珠峰路上，有60％的尸体路标都是夏尔巴东谈主，因为他们死一火许多，却又无法像肥饶的登山客一样雇东谈主将尸体运下来。

在珠峰作念向导，亦然全球死一火率最高的职业之一，危险进度远远高出宇航员。

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